Юрий Абрамович

Хотят ли евреи войны?

Знакомый вопрос, не правда ли? Ответ, как и прежде, аналогичный: «спросите вы у матерей, спросите у жены моей». Понятно, что любой нормальный израильтянин войны не хочет. Но следует ли из этого бесспорного факта утверждение, что все евреи желают мира на своей земле? Парадокса в этом нет. Такая постановка вопроса, чисто по-еврейски, вместо ответа вызывает, минимум, еще три вопроса. На каких условиях предлагается мир? О каких участках земли идет речь? С кем вести переговоры? Блуждая в этих вопросах, как в трех соснах, маленькая прекрасная страна тотально живет в состоянии войны. Потому что, как известно, сколько евреев — столько мнений. По национальной разнородности (в буквальном значении слова) мы претендуем на рекорд Гиннеса.

Кроме того, понятие «евреи» и «израильтяне», то есть граждане реально существующего государства Израиль, у нас не совпадают. Самыми настоящими евреями себя считают те, кто выступает за «еврейский характер» государства по законам Галахи, предписанных Всевышним. Поэтому смертных отцов-основателей светского сионизма и руководителей государства Израиль, как и самое государство, религиозные сионисты не признают вообще. Соответственно, ультраортодоксы сами не считают себя гражданами светского государства, то есть израильтянами. Это вполне логично для тех, кто не желает служить в армии.

В то же время считается, что Израиль со дня своего основания беспрерывно ведет войну за независимость. Действительно, наши победоносные войны, восхитившие весь мир, велись с арабскими государствами — агрессорами за право евреев жить на своей земле. Эти победы, как положено, ознаменовались заключением мира с главными государствами вражеской коалиции Египтом и Иорданией. Тем временем, однако, обострялись отношения с внутренним врагом — Палестинской автономией. Дело в том, что резолюция ООН о двух государствах для двух народов на территории бывшей Палестины была реализована наполовину. Палестинские арабы никогда не были самостоятельным народом, поэтому оказались не способны создать суверенное государство. Но подчиняться евреям тоже не желали.

В результате целый регион превратился в международных иждивенцев, а самоубийственный терроризм - в хорошо оплачиваемую профессию. С тех пор Израиль ведет бесконечную партизанскую войну с исламскими фанатиками, а также внутреннюю политическую борьбу за признание прав палестинцев на свое государство и оккупированные нами территории в ходе войны за независимость. Согласно Галахическим законам вся Святая земля принадлежит только евреям, ни пяди врагу. По этой логике нынешние три миллиона иностранных палестинцев, проживающих на своей земле по праву частной собственности, должны просто исчезнуть. Миллиону с лишним «наших» палестинцев остается или самоликвидироваться, или принять иудаизм. Арабы с этим не согласны, а их экстремисты, напротив, мечтают ликвидировать евреев и устроить свой мир по законам шариата.

Всякий религиозный фанатизм основан на святых писаниях, созданных в рабовладельческую эпоху, когда религиозные, национальные и, особенно, территориальные конфликты решались только посредством жестокой войны. При этом каждая сторона рассчитывала на своего Господа, который непременно должен был помочь уничтожить или обратить в рабство врага. Мораль всех религий основана на правах Веры и Силы. Понятия о правах человека религиозному Ближнему Востоку не доступны.

Но именно это высшее свойство демократии мешает сегодня мировому сообществу в полной мере осознать реальную угрозу исламофашизма не только для евреев, но для всей цивилизации. Несомненно, права каждого человека независимо от национальности и вероисповедания неприкосновенны. Но дело в том, что исламский экстремизм среди граждан западных стран питается диктаторскими религиозными режимами стран исхода. Это нарушает условие равенства прав для всех граждан. Полной победы над исламофашизмом не будет, пока война ведется только против отдельных групп международных террористов. Нам эти режимы угрожают открыто, поэтому Израиль более всех готов к войне с Ираном и Сирией.

В отличие от исламских фундаменталистов, наши ортодоксы, безусловно, никакой угрозы миру не представляют, разве что только собственному государству. Более того, они сами воевать вообще не желают. Этого они ждут от своего правительства, которое не признают, и от армии, которую чаще всего бойкотируют. Конечно, в борьбе за власть в стране у них шансов нет. Судя по представительству в Кнессете религиозных партий, их доля в стране не превышает 20%. Тем не менее, воздействуя на национальное самосознание депутатов и избирателей, им вполне удается срывать все мирные инициативы.

Фактически противостояние двух политических лагерей в Израиле, «левого» и «правого», — это противоборство в душах избирателей двух видов патриотизма — гражданского и национального. В зависимости от обстоятельств, военных успехов или неудач, но, главным образом, от возлагаемых надежд на нового лидера, на выборах оба лагеря побеждают поочередно. Но каждый раз национальные популистские предвыборные лозунги одинаково слабых лидеров оказываются несостоятельными в реалиях суровой мировой политики. В результате — очередные внеочередные перевыборы.

В истории нашей алии было два выдающихся государственных деятеля, обладающих достаточным доверием своего народа и вызывающих уважительный страх у врага — Ицхак Рабин и Ариэль Шарон. Но их многотрудный путь к миру был прерван в родных пенатах. Рабина убил еврейский религиозный фанатик, Шарона довели до непоправимого инсульта политические противники и завистливые бывшие соратники. Поразительно, что все наши беды, последовавшие в результате устранения признанных лидеров, тому же народу объясняют ошибочностью мирного курса авторов. Открыто проговорился недавно по телевидению популярный религиозный авторитет, заявив, что убийца Рабина не возведен в сан святого только потому, что его выстрел не привел к желаемому результату — полному срыву мирных процессов, то есть — к войне.

Иудаизм, как национальная идеология, исторически играет решающую роль в выживании евреев более всего в экстремальных ситуациях. Такая ситуация остается, пока нам угрожает враждебное исламское окружение, и мы живем в состоянии постоянной готовности к войне. Все это вполне соответствует интересам религиозных функционеров. В то же время, противостояние двух взаимно исключающих религий в политике враждующих государств, особенно в споре за землю и религиозные святыни, равнозначно войне. В свободном мире давно не имеет значения, на чьей территории расположены любые религиозные святыни. Времена крестовых походов прошли безвозвратно.

Позиция русских евреев в израильской политике представляет странный конгломерат из неизбывной памяти о репрессивном антисемитском прошлом и веры в светлое еврейское будущее, начертанное вновь обретенным учением иудаизма. Поэтому в вопросах войны и мира они здесь в подавляющем большинстве примыкают к крайне «правому» лагерю национально-патриотических сил. Самое стойкое убеждение — это библейское право евреев на Святую землю. Чтобы убедиться, что «русские» идеологи религиозного сионизма фактически призывают к государственному перевороту в стране и к войне с арабами, достаточно заглянуть на их рупор, Интернет-сайт «7 канал» (www. 7kanal.com).

Самыми непримиримыми на сайте и в русскоязычной прессе стали известные Узники Сиона: Арье Вудка, Ф.-А.Кочубиевский, И.Бигун. Бывшие борцы за права евреев с тоталитарным режимом, в Израиле выступают за лишение всех прав арабов, в том числе права частной собственности на землю и дома. Кроме того, заметно ущемленной в правах оказалась и значительная часть (по некоторым данным полмиллиона) прибывшей алии, не признаваемой евреями по Галахе. Самым доступным для них осталось только право служить в армии. Однако защитников отечества сплошь и рядом лишают права совместной жизни с родной мамой — нееврейкой. Похожих примеров великое множество.

Впрочем, «чистота крови» вовсе не защитила русских евреев в Израиле от невиданной даже в Союзе дискриминации по этническому и клановому признакам. Вся история нашей большой алии — это борьба за равные права в труде, зарплате, социальной защите и личной жизни. Для этих целей были созданы «русские» партии в Кнессете. Первую такую партию Исраэль-ба-алия (ИБА) возглавил некогда самый известный правозащитник Натан (бывший Анатолий) Щаранский. Используя его безграничный авторитет и популистские лозунги, ИБА набрала на «русских» голосах 7 мандатов в Кнессете (из 20 возможных). Последующий провал и летальный исход партии случился не только потому, что она не оправдала социальных надежд своих избирателей, но в значительной степени из-за явного реверанса Щаранского перед религиозной партией ШАС.

Очевидно, что былая всемирная слава Узников Сиона более всего была основана на ореоле правозащитников. Щаранскому повезло больше всех, оказавшись нужной фигурой в глобальной борьбе Запада за права человека в советском режиме. В конечном счете, именно эта борьба завершилась сначала исходом евреев, а следом и развалом СССР.

Однако, войдя в израильскую элиту, Щаранский больше вспоминал себя, как защитника прав евреев, подчеркивая свои религиозные чувства. Там права евреев, как и право на любое вероисповедание, являлись неотъемлемой частью всеобщих прав человека. Но здесь влияние религии в государственной политике достаточно оказывают известные общинные религиозные партии. Есть у нас и «русская» религиозная партия «Емин Исраэль», которая давно не способна преодолеть даже электоральный барьер. Поэтому лидеры этой партии проф. П.Эйдельберг, Э.Шифрин, в основном граждане США, на сайте «7 канал» пытались создать «теневое правительство в изгнании». Но не набрали пожертвований, видимо, не нашлось своего Парвуса.

Следующий наш лидер Авигдор Либерман создал партию «Наш дом Израиль» (НДИ) на волне подъема крайне «правого» настроя «русских» избирателей, отобрав у ИБА 4 мандата. Однако, на следующих выборах в блоке с другими «правыми» религиозными партиями НДИ лишь повторила первый результат. Но стоило Либерману резко поменять приоритеты, партия добилась самого оглушительного успеха на последних выборах, набрав 11 мандатов. Но, судя по опыту, вряд ли ей удастся повторить успех без явных результатов для своих избирателей в текущей каденции.

Пока же история с правами человека у русских евреев повторяется фарсом. Испытав на своей шкуре грубые нарушения прав человека, вызванные коммунистической идеологией, здесь они исповедуют религиозную идеологию, не менее грубо нарушающую права других наций. При этом у нас не перестают недоумевать, почему Израиль утрачивает международную симпатию, приобретенную в годы героических побед над прямой агрессией вражеских государств?

Что может предпринять мировое сообщество, если признать реальной угрозу третьей мировой войны на религиозной почве? По-дилетантски мне представляется, что кардинальное решение возможно. Достаточно объявить не законными все диктаторские режимы, основанные на любой религиозной идеологии? Современная западная демократия со своими основополагающими нормами о правах человека, в том числе и на свободное вероисповедание, началась именно после отделения религии от государства. Недаром вторым человеком прошедшего тысячелетия, повлиявшим на ход истории, признан Мартин Лютер. Мне кажется, что подобная революция в сознании всего человечества могла бы начаться с ООН исключением из его рядов всех членов, где религия не отделена от государства.